第630章 祥瑞加持(1 / 2)

第629章 三大功法

陈莫白的御神术早就修练到了顶层,虽然还能够提升神识强度,但对於他现在的境界来说,已经有些不够用了。

而最适合纯阳卷修士的三大神识功法,分别是大日金乌法、烛龙衔光术、丹凤朝阳图。

陈莫白早就用自己的积分从仙门图书馆都下载了下来,通读了数遍。

因为结婴的时候,神识和灵力会融合,化作一尊赤子元婴。所以选择神识功法的时候,需要考虑能不能对於结婴有帮助甚至是促进作用。而且元婴一成,除了兵解之外,就没有改换的可能了,所以这一步还会确定修士将来的道路。

这其中,大日金乌法与纯阳卷的结合,堪称最强。

昔日元阳老祖就是以此结婴,最终练成九天元阳紫极相,总摄天地阳和,念动之间焚山煮海,甚至还有过焚灭一颗星辰的可怕战绩。

但当初元阳老祖修行此道,导致自身精气神太过於阳刚霸道,无法丹破婴出。

而且他也坦言,若不是自己是先天纯阳体,根本就无法承受这如此霸道的阳火之气。纯阳法身就是为此而提前修行的根基,后天成就的纯阳之体到结婴的道路,仙门已经有好几个人走通了。

但到底能不能化神,却还是个未知数!

陈莫白虽然觉得以他的身份背景,只要能够修炼到关键的时候,仙门应该能够给他元阳老祖的待遇,也通过界门送到太阴星去修炼。

然而元阳老祖能够踏出这一步,是因为他是真正的天纵奇才,仙门古往今来无可争议的天赋第一人!

陈莫白就怕自己到时候被仙门送到太阴星上,也无法领悟到丹破婴出的那一关,灰溜溜的回来,一世英名毁於一旦。

不过如果有足够的悟道茶,他却是觉得可以考虑一下元阳老祖的道路。

而第二个“烛龙衔光术”,则是与六御经配套的神识功法之一,以此奠定元婴的根基,将来若是化神,就能够以点集面,以纯阳元神演化仙门最强的烛龙法相,乘天地之正,御六气之辩!

这也是元阳老祖化神之后提出的猜想,因为六御经之中的“阳部经”和“明部经”与纯阳卷的精义是殊途共归的,但六御经对於宇宙大道的阐述广度却要在纯阳卷之上。

元阳老祖晚年修为陷入了瓶颈之后,欲要探究化神之上的境界,就是选择了六御经。

虽然他最终没能够成功,但却自认为已经完成了纯阳卷到六御经的所有理论,他认为自己如果一开始就选择这烛龙衔光术奠定元神的根基,说不定真正能够将理论化作实际,踏出化神之上的那一步!

仙门的知识都是共享的,所以元阳老祖坐化之后,有关这方面的内容,也都被解锁给了普罗大众。

陈莫白修行纯阳卷,对此也是异常心动!

而最后的丹凤朝阳图,则是舞器道院的云牙老祖与纯阳卷一起传下,乃是界外天书功法!

在没有元阳老祖之前,仙门修行古法纯阳卷的修士,都是以此作为自己的神识功法。

虽然仙门之中从未有人以此踏足最高境界,但云牙老祖却说,在遥远的宇宙深处,他出身的古老道场之中,有人以此练成了三青鸟法相,无敌於诸天!

云牙老祖出身的丹鼎派,在最前的“丹”字,就是指这个。

但这门功法也有问题,首先就是属於古法,与元阳老祖修订之后的新法纯阳卷结合,需要修士耗费一些时间磨合。

而且境界划分比较简略,并不像是仙门现在每个境界一到九层划分的这么详细。

丹凤朝阳图总共就只有七层境界!

分别代表金丹元婴前中后期,以及最后一层有关化神的阐述,就是仙门之中从来都没有人达到过这个境界。

不过有云牙老祖的金口玉言,可以确定最后一层内容是没问题的。

但在元阳老祖这个本地人化神之后,仙门大部分修行纯阳卷的修士,都是抛弃了丹凤朝阳图,转而选择大日金乌法。

而在元阳老祖坐化之后,又多了一个烛龙衔光术的选择!

在千年前的某段时间,仙门之中关於纯阳卷的古法和新法之争,也是有过轰轰烈烈的争辩的。

双方的代表就是舞器道院和纯阳学宫。

守旧派代表的舞器道院在这场辩论之中理所当然的大败。

不过舞器道院也是非常光棍,既然辩不过,就加入。

反正从源头上来说,他们就是纯阳正统!

纯阳学府虽然有补天道院支撑,但在这点上,就连补天道院也没有办法反驳。

不过舞器道院和纯阳学宫之间的梁子,就这么结下了!

相比起大日金乌法和烛龙衔光术,这丹凤朝阳图还有另外一个缺点,那就是修行慢。

但这个缺陷,对於陈莫白来说,反倒是优点。

这是因为,修炼这门神识功法,需要一株梧桐灵木作为神识栖息之地才行。

梧桐灵木的品阶越高,修行的速度就越快。

云牙老祖来仙门的时候,带来了不少青桐苗,令得自己的弟子在仙门各处寻找适合的灵脉种下。

而最终长得最好的,就是丹霞城这株碧玉梧桐。

当初余天光结丹之后,之所以来这这里,就是想着能不能借助这四阶上品的碧玉梧桐,修行丹凤朝阳图。

只不过一个不慎,遇上了飞升教的邪道巨擘,被种下了吞神术,身败名裂。

陈莫白现在坐镇丹霞城,基本上算是独自享用这株碧玉梧桐,既然有了这个条件,他觉得不利用起来的话,非常对不起仙门给予自己的优待。