第61章:入秋(1 / 2)

很快,李灵真抽出一排猴子的灵魂。

这次他没有拘住灵魂,任由它们飘荡。

但是灵魂始终没有飘出书房,只会在一个很小的范围内打转。

更没有任何一个灵魂能够回到猴子的身上。

这是因为猴子没有开智,所以它们的灵魂还处在原始状态,缺乏自主性吗?

想了想,李灵真继续观察。

然而时间一长,这些灵魂都黯淡无光,似有消散的趋势。

凡俗生物的灵魂,还是太过弱小了。

李灵真将快要消散的灵魂一一送回它们的本体,然后着重观察窗边的盆栽。

盆栽处挂着一只猴魂,它竟然附在了花盆上,并且形态还比较完整。

灵魂能够附体!

半响,李灵真得出这个结论。

如果灵魂能够附体,那么强大的灵魂能不能抢占弱小灵魂的躯壳?

这倒是跟修真界有关夺舍的秘闻相对应。

附体的灵魂,随着时间依旧会消散,只不过消散的速度要比其他灵魂慢些。

如果一个灵魂足够强大,又找到一个合适的躯壳,那么它岂不是能够存活很久?

想到这,李灵真又转念想到,如果一个灵魂,失去了身体会怎样?

以神魂对照灵魂,按照《天魔锁魂大法》所载,如果修士把神魂分成两半,一半留在体内,一半化作锁链出去打击敌人,一旦自身躯体受到法力攻击,身魂俱灭,那么出去的另一半神魂也会泯灭,施术者当场横死。

这大抵是神魂哪怕分开,也始终会是一个整体,一荣俱荣,一损俱损。

那么如果神魂全部离体呢?

身体上的毁坏还会影响到神魂吗?

很快,李灵真找到这只猴魂的身体,手指一点,猴子顿时寂灭。

然而在他的观察之下,盆栽处的灵魂与先前并无两样。

灵魂在身体,会受到身体的反馈。

一旦离开身体,灵魂却与身体保持了独立性吗?

李灵真想了想,又将这只猴魂拘了,放在猴子的屍体上。

但是猴魂根本融不进去,只能勉强算是附在屍体上。

这只猴子的灵魂仍在消散。

只有具有生命力的躯壳,才能容纳灵魂吗?

一旦没有躯壳,灵魂就会消散在天地之间。

灵魂会去哪?

是通过不可视的途径堕入轮回吗?

李灵真想到自己,他自己似乎就是轮回转世之人,并且觉醒了前世记忆。

但是他仍有顾虑,他真的经过了轮回吗?

他是特殊之人,有着两世完整的记忆,却唯独没有轮回时候所经历的一切。

修真界轮回之说泛滥,但在他的眼中,灵魂只会在原地消散,少数强壮的灵魂,会停留得更久,但终究免不了消亡的结果。

灵魂是如何进入轮回的?

轮回又是长什么样的?

在民间传说中,死去之人所残余的灵魂被称作鬼魂。

鬼魂会在拘魂使者黑白无常的拘押下进入阴间,由阴司审判后才开始轮回转世。

所以轮回的发生地应该是在阴曹地府。

可是修士们心知肚明,鬼魂是真的,黑白无常却是假的。

鬼魂即是死后怨念过深的灵魂,因为怨气的缘故,它们往往会比普通灵魂更强壮,也能辗转更远的距离。

这样一来,它们便有可能会对凡俗界造成影响。

因为鬼魂阴气重,

生人一旦接触到鬼魂,很容易产生病害。  特别是一些修士死后,灵魂变异,不仅有意识,还懂得催动怨气。这种灵魂远胜普通鬼魂,一旦祸害人间,就是当之无愧的厉鬼。

基於灵魂与鬼魂的特性,修真界很自然地诞生了鬼修这个分支。

鬼修利用厉鬼来强化自己的战力,动不动就放出成百上千的厉鬼,端得无赖。

这些鬼修,在招魂幡内藏着海量鬼魂,然而直到他们道消,这些鬼魂也还在。

甚至有些鬼修的招魂幡,是传承至宝,代代相传。