第224章(1 / 2)

第五十九章 地藏一击

「有菩萨摩诃萨,名曰地藏。已於无量无数大劫,五浊恶时,无佛世界,成熟有情。今与八十百千那庾多频跋罗菩萨俱,为欲来此礼敬亲近供养我故,观大集会生随喜故,并诸眷属,作声闻像,将来至此,以神通力,现是变化……」

布施和尚一出手,就是菩萨印中最强的一招,地藏王菩萨印。刹那间,天地金雨挥洒,梵音大唱,威压伏魔之气遍布八方。

「众生渡尽,方证菩提;地狱不空,誓不成佛」

地藏王虽是菩萨果位,可在佛教典籍记载中,神通法门远超一般佛陀,堪比大能佛陀的存在。

布施和尚抓住乱世尊者召唤神忏巫炮后喘息的空隙,打出绝招杀向虚妄行者。他这一判断却是深思熟虑的结果,若将攻击对象定为乱世尊者,他这一印固然能创伤,却不可能达到大幅度降低战力的重伤,而击杀就更加谈不上了,以对方粉碎虚空的修为,想逃跑根本不成问题。

本来刑无私也是更好的选择,但他虽然不认得刑无私,可对白庸的对话中也能判断一二,於是退而求其次,选择了虚妄行者。击伤乱世尊者听上去很威风,可只要他回去后好生修养就能完全恢复,於实际上没有意义,削其十指不如断其一指。

地藏王本为坐镇地狱,渡化诸魔鬼的存在,虽法身多为慈悲像,实则法力刚强,出手便如须弥大山压顶,毫不留情,冻结地风水火,四大皆空

本来在乱世尊者打出神忏巫炮的时候,洛红尘三人都陷入无边诅咒的痛苦之中,虚妄行者身上压力一轻,下意识的往外逃,跳出战圈后才发现敌人都没有继续战斗的能力,等同於待宰的羔羊,那股报仇的念头就像刚出炉的包子热腾腾地向上冒出,按捺不住,於是又重新返回战圈。

可惜他还没来得及出招,戏无涯就使出了破解之法,再然后,那尊头戴宝冠、身披天衣、装饰璎珞、手持锡杖的菩萨就从天而降,带着无可抵御的法力压逼下来,四周的空间冻结,没有逃跑余地。

「想杀我,你做梦。行者无疆。」

虚妄行者身体突然扭曲了一下,居然同幻影一般消散了,在冻结的空间中逃遁出去。他的身体就像思维一般发散出去,不会受到物质上的束缚,世上疆域再也没有禁区,宛如出了笼子的飞鸟,跳入大海之中的龙鲸,畅快自在的行走,自由无拘无束。

不知何处的异空间中,传来虚无缥缈的声音:「我名号速天王,又岂是浪得虚名,就算你再厉害,也别想抓到我的一根汗毛。」

然而布施和尚看都没看他一眼,脸上表情不变,如万年松柏,身上佛元再催,口中念诵:「唵,钵罗末邻陀宁,娑婆诃。南无大愿地藏王菩萨汝之神力不可思议,汝之慈悲不可思议,汝之智慧不可思议、汝之辩才不可思议。」

刹那间,手中法印散发无穷金光,照耀三界六道,原本的地藏王菩萨虚像一化为六,化身为六地藏。

一为檀陀地藏,为地狱道之能化,结成办印,手持人头幢者;二为宝珠地藏,为饿鬼道之能化,结甘露印,手持宝珠者;三为宝印地藏,为畜生道之能化,结如意宝印,伸如意宝印手者;四为持地地藏,为修罗道之能化,结施无畏印,为持大地拥护修罗者;五除盖障地藏,结与愿印,为人道之能化,为人除八苦之盖障者;六为日光地藏,为天道之能化,结说法印,为照天人之五衰而除其苦恼者。

只见布施和尚手掌成钩,朝着虚空狠狠一抓,手臂先是变大,如五指山一般完全渗透进入了无穷的虚无之中,不知道究竟进入了什么样的空间。

一个不停扭曲挣紮的影子,居然被他从异空间中抓了出来,那影子正是虚妄行者,被抓在五指山一样的大手之中,还在不停的奔跑,只是无论如何都跑不出手掌,仿佛在如来佛祖掌心中拼命翻筋斗的孙悟空。

地藏,又名伏藏,意为埋藏在大地中之宝藏。「地」在事上讲是大地,大地是一切万物所依赖生存的,任何一物离开大地就不能生存,所以「地」有能持、能育、能载、能生的意思。「藏」就是宝藏,财宝足以救济人的贫苦,圆满人的事业。

无论是埋藏在地狱何等深处的恶魔,都会被发现,一一渡化,这便是地藏王的神通。八大菩萨印中,唯有地藏王菩萨印对遁术有着奇佳的破解效果,在这方面甚至超过了等阶在它之上的明王印。

虚妄行者的「行者无疆」,是一种无上遁术,让人如思维一样发散出去,不再受限於肉体,也不再受限空间和时间,换成一般的手段,甚至是乱世尊者绝招,他都有五成机会躲过去,可偏偏遇上了专门克制的地藏王菩萨印,耗子遇上猫,无能为力。

只见在闪耀的金色光芒中,虚妄行者的脸上露出了绝望表情,下一刻,佛元汹涌,六藏王的虚像各自打出一掌,击中他的身体,清圣佛气从他体内钻出,由内向外,整个人在佛光中化为虚无。

一招击杀,布施和尚的这一招蓄积已久,还有余劲未消,他也不浪费,双手一运,剩余的佛元尽数击向刑无私。

「施主,执着是苦。放下屠刀,立地成佛。」